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        由于夜已深，郑克殷讲到这里的时候怕是已经子时了，他便令门徒们都回到各自帐中好好休息。但他相信这晚他们接受了如此之多的知识冲击，恐怕他们会体验到前所未有的失眠。

        郑克殷自己也再1次琢磨起“第4时代”的名称，这也是他过往的多次宣讲和讲学时都未能解决的。

        只是他并未失眠，反倒是倒头便睡。翌日众人回到合儒，郑克殷与门徒们会先休整休整，到下1天再继续上路，赶回圭谷。

        至于蔡汉襄等人，则会准备好上巳节与清明节的相关工作。

        上巳节并不像采子节那般盛大，1般是各家各户自己过就可以了，只是澳龙人以往在生番状态的时候，会在这个时节全社出动，在平原的高草地中打草蜢——草蜢也是他们的食物之1——因而现在的番民也倾向于大团聚。

        这样1来，殖民司最好是主动出手，以各里为单位组织“氐”、“召”、食橡、祭祀等庆祝活动，免得毫无组织、混乱不堪，出现什么不好的事情来。

        毕竟现在的时间离南北内战越来越近了，越是这种时候，殖民司的治下就越需要稳定与团结。

        在合儒郑府给门徒们继续讲学的时候，他便分享到了这1点，23十岁、已是两个孩子的妈、在社里担当丰产巫婆的高爱实意外地解答了郑克殷1直以来的问题——

        “既然师父说汉人和嘉洲百番需要重聚，重聚了之后需要团结，那么碎石时代之后我们所处的新时代，那不就是团聚时代吗？”

        团聚时代……郑克殷觉得这个说法相当不错！

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